وعليهم عارية ثلاثين درعا ، وثلاثين فرسا ، وثلاثين بعيرا ، إذا كان كيد باليمن ومعرّة . وما هلك مما أعاروا رسلي من دروع ، أو خيل ، أو ركاب ، أو عروض ، فهو ضمين على رسلي ، حتى يؤدّوه إليهم . ولنجران وحاشيتها ، جوار اللّه وذمّة محمد النبي رسول اللّه على أموالهم ، وأنفسهم ، وملّتهم ، وغائبهم ، وشاهدهم وعشيرتهم ، وبيعهم وكلّ ما تحت أيديهم من قليل أو كثير . لا يغيّر أسقف من أسقفيّته ولا راهب من رهبانيّته ولا كاهن من كهانته . وليس عليهم ربّيّة ، ولا دم جاهلية . ولا يحشرون ، ولا يعشرون ، ولا يطأ أرضهم جيش . ومن سأل منهم حقا فبينهم النصف غير ظالمين ولا مظلومين . ومن أكل ربا من ذي قبل فذمّتي منه بريئة . ولا يؤخذ رجل منهم بظلم آخر . وعلى ما في هذا الكتاب جوار اللّه ، وذمّة محمد النبي رسول اللّه ، حتى يأتي اللّه بأمره ، ما نصحوا وأصلحوا ما عليهم ، غير مثقلين بظلم . شهد أبو سفيان بن حرب ، وغيلان بن عمرو ، ومالك بن عوف من بني النّصر ، والأقرع بن حابس الحنظلي ، والمغيرة بن شعبة . وكتب لهم هذا الكتاب عبد اللّه بن أبي بكر . ( وقال يحيى بن آدم : وقد رأيت كتابا في أيدي النجرانيين ، كانت نسخته شبيهة بهذه النسخة ، وفي أسفله : وكتب علي بن أبو [ كذا ] طالب ، ولا أدري ما ذا أقول فيه ) . ( 2 - 3 ) بس : هذا كتاب من - بلا ، بق : لنجران - ( 3 ) بس : إنه كان - بس ، بلا : كان له عليهم حكمة - بع : كان له حكمه عليهم أن في كل - شيباني : إذا كان له عليهم حكمة في كل ثمرة صفراء - ( 3 - 4 ) بع : سوداء وبيضاء وحمراء وصفراء وثمرة ورقيق وأفضل عليهم - بس : ثمرة . . . صفراء أو بيضاء أو سوداء - بس ، بلا : فأفضل فيهم - بق : فأفضل عليهم . ( 4 - 5 ) بق ، بلا : ذلك . . . لنجران - بس : كله . . . على - حلة . . . حلل